故女无美恶，入宫见 妒；士无贤不 肖，入朝见嫉。 昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画 ，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也 。是以申 徒狄自沈於 河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上 之心。故百里 奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车 下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右 ，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟 不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听 季孙之说而逐 孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫 以孔、墨 之辩，不能自免於谗谀 ，而二国以危 。何则？ 众口铄金，积毁销骨 也。是以秦用戎人由 余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘 於俗，牵於世，系阿 偏之辞哉？公听 并观，垂名当世 。故意合则胡越为昆弟，由 余、越人蒙是矣 ；不合，则骨肉出逐不收， 硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之 听，则五伯不足称， 三王易为也。