自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴 也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀也嬖 妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫 於襃姒。 故易基乾坤，诗始关雎，书美釐 降，春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦 也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之变，万物之 统也。可不 慎与？人能弘道，无 如命何。甚哉 ，妃匹之爱，君不能得 之於臣，父不 能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非通幽明之变， 恶能识乎性命