王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“ 将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用 ，乃曰‘臣今见麋鹿 游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆 棘，露霑衣也。 ”王怒，系伍被父母，囚 之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为 大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於 未形，故圣人万举万全 。昔文王一 动而功显于千世，列为 三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不 敢避子胥之诛，原大王毋为 吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。 当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不 足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里 ，流血顷 亩，百姓力竭，欲为乱者十家而 五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝 何求？”曰：“原请延年益寿药。” 神曰：“汝秦王之礼薄，得 观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色 而龙形，光上照天。於是 臣再拜问 曰：“宜何资以献？”海神 曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦 皇帝大说， 遣振男女三千人 ，资之五穀 种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓 悲痛相思，欲为乱者十家而六 。又使尉佗逾五岭攻百越。 尉佗知中国劳极，止王不来，使 人上书，求女无夫 家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离 心瓦解， 欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛， 一倡天下不期 而响应者不可胜数 也。此所谓蹈 瑕候间，因秦之亡而动者 也。百姓 原之，若旱之望雨，故起於行陈之中 而立为天子，功高三王 ，德传无穷。今 大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王 赐号为刘氏祭酒，复不朝 ，王四郡之众，地方数千里 ，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐， 上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠 玉金帛赂诸侯宗室大臣， 独窦氏不与。计定谋成，举 兵而西。破於大梁，败於狐 父，奔走而东，至 於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者 何？诚逆天道而不知时 也。方今大王之兵众不能十分 吴楚之一，天下安宁 有万倍於秦之 时，原大王从臣之 计。大王不从 臣之计，今见大王事必不成而语 先泄也。臣闻微子过 故国而悲， 於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子 曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自 绝於天下久矣，非死之日 而天下去之。今臣亦窃悲大 王弃千乘之君， 必且赐绝命之书， 为群臣先，死於东宫也 。”於是气怨结 而不扬，涕满 匡而横流，即起，历阶 而去。