其次驺衍,後孟子。驺衍睹有国者益淫侈,不能尚德,若大雅整之於 身,施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之 变,终始 、大圣之篇十馀万言。 其语闳大不经,必先 验小物,推而大之,至於无垠。先序今以 上至黄帝,学者所共术,大并世盛衰,因载其 禨祥度制 ,推而远之,至天地未生 ,窈冥不可考而原也。先列中国名山大 川,通谷禽兽,水土所殖,物类 所珍,因而推之,及海外人之所不能睹。 称引天地剖判以来, 五德转移,治各有宜,而符 应若兹。以为 儒者所谓中国 者,於天下乃八十一分居 其一分耳。 中国名曰赤县神州。赤县神州内自有 九州,禹之序九州是 也,不得为州数 。中国外如赤县神州者九 ,乃所谓九州也。於是有裨海环之,人民禽兽莫能相通者,如一区中者,乃为一州。如 此者九,乃有大瀛海环其外,天地之际焉。其术皆此类也。然要其归,必 止乎仁义节俭, 君臣上下六亲之施 ,始也滥耳。王公大人初见其术,惧然顾化,其後不能行