其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於 身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之 变，终始 、大圣之篇十馀万言。 其语闳大不经，必先 验小物，推而大之，至於无垠。先序今以 上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其 禨祥度制 ，推而远之，至天地未生 ，窈冥不可考而原也。先列中国名山大 川，通谷禽兽，水土所殖，物类 所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。 称引天地剖判以来， 五德转移，治各有宜，而符 应若兹。以为 儒者所谓中国 者，於天下乃八十一分居 其一分耳。 中国名曰赤县神州。赤县神州内自有 九州，禹之序九州是 也，不得为州数 。中国外如赤县神州者九 ，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如 此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必 止乎仁义节俭， 君臣上下六亲之施 ，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行