易大传：“天下 一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、 名、法、道德，此务 为治者也，直所从言之异路，有省 不省耳。尝窃观阴阳 之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者 博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之 礼，列夫妇长幼之别，不可易也。 墨者俭而难遵，是以 其事不可 遍循；然其彊本节用，不 可废也。法家严而 少恩；然其正君臣上下之 分，不可改矣 。名家使人俭而善失真； 然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之 善，撮名法之要，与时迁移，应物变 化，立俗施事 ，无所不宜，指约而 易操，事少而功多 。儒者则不然。以为人主天下之仪 表也，主 倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健 羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭， 形大劳则敝。形 神骚动，欲与天地长久 ，非所闻