戎王使由余於 秦。由余，其先晋 人也，亡入戎 ，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。 秦缪公示以 宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公 怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱 ，今戎夷无此，何以为 治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以 先之，仅 以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以 责督於下，下罢极则以仁义怨望於上， 上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上 含淳德以 遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻 邻国有圣 人，敌国之 忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖 曰：“戎王处辟匿，未闻中 国之声。君试遗其女乐 ，以夺其志 ；为由余请 ，以疏其间；留 而莫遣，以失其期 。戎王怪之，必 疑由余。君臣有间，乃 可虏也。且戎王 好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因 与由余曲席而坐， 传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还 。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由 余，由余遂 去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。