神生於无，形成於有， 形然後数，形而成声，故 曰神使气，气就形。形理如 类有可类。或未形而未类，或同形而同 类，类而可班，类而可 识。圣人知天 地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存 之，虽妙必效情，核其华道者明矣。 非有圣心以乘聪明，孰能存 天地之神而成形之情哉 ？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫 贵焉。