其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文镂毋款识，怪之，言吏 。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使 使验问巫锦得鼎 无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，晏温，有黄云盖焉。有麃过，上自射之， 因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊 宝鼎。天 子曰：“间者河溢，岁数 不登，故巡祭后土，祈 为百姓育穀。今年丰 庑未有报，鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔大 帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系终也。黄 帝作宝鼎三，象天地人也。禹收九牧之 金，铸九鼎，皆尝■ 烹上帝鬼神。遭 圣则兴，迁于夏商。周 德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。颂云‘ 自堂徂基 ，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不 虞不骜， 胡考之休’。今 鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合兹中山， 有黄白云降盖，若兽为符， 路弓乘矢 ，集获坛下，报 祠大飨。惟 受命而帝者心知其意而合德 焉。鼎宜见於祖祢， 藏於帝廷， 以合明应。”制曰：“可。”