自古受命帝王及继 体守文之君， 非独内德茂也，盖亦 有外戚之助焉。夏之兴 也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎 与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣 ，或不能 成子姓； 能成子姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉？孔 子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变， 恶能识乎性命哉？