易大传：“ 天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、 儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不 省耳。尝窃观阴阳 之术，大祥而众忌讳，使人拘而多 所畏；然其序四 时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然 其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭 而难遵，是以其 事不可遍循；然其彊本节用，不可 废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分 ，不可改矣。名家使人 俭而善失真 ；然其正名实，不可 不察也。道家使人精神专一，动合 无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之 大顺，采儒墨之善，撮名 法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事 ，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则 不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大 劳则敝。形 神骚动， 欲与天地长久， 非所闻也。