王坐东宫，召伍被 与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上 宽赦大王 ，王复安得此亡国之语乎！ 臣闻子胥谏吴王 ，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见 宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母 ，囚之三月。复召曰：“将军 许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳 。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万 全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者 也，故海内不期而随。 此千岁之可见者。夫百年 之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣 。臣不敢避子胥之诛 ，原大王 毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转 负海之粟致之西河。当是之 时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬 筑长城，东西数千里 ，暴兵露师常数十万，死者不 可胜数，僵尸千里 ，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而 五。又使徐福 入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣 答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。” 神曰：“汝 秦王之礼薄，得观而不 得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰： “以令名男子若振女与百工之事，即得之 矣。”’秦 皇帝大说，遣振男 女三千人，资之五 穀种种百工而行。徐福得平原广泽， 止王不来。 於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书 ，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其 万五千人。於是百姓离心瓦解 ，欲为乱者十家而七。客谓 高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰 ：‘待之，圣 人当起东南间。’不一年， 陈胜吴广发矣。 高皇始於丰沛，一倡天下不 期而响应 者不可胜数也 。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者 也。百姓原之，若旱之望雨，故起於 行陈之中而立为 天子，功高三王，德传无穷 。今大王见高皇 帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎 ？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中 国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。 计定谋成， 举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔 走而东，至於丹徒，越人禽之， 身死绝祀，为天 下笑。夫以吴越之众不能成功 者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分 吴楚之一，天下安宁 有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计 ，今见大王事必不成而 语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之 歌，是痛纣 之不用王子比干 也。故孟子曰‘纣贵为天子 ，死曾不若匹夫’。是 纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之 。今臣亦窃悲大王弃千乘 之君，必且赐绝 命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡 而横流，即起，历阶而去。