戎王使由余於秦 。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观 秦。秦缪公示以宫 室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政， 然尚时乱，今 戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上 圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁 义怨望於上，上 下交争怨 而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含 淳德以遇其 下，下怀忠信以事其 上，一国之政犹一身之治， 不知所以治，此真圣人之治 也。”於是缪 公退而问内史廖曰：“孤闻 邻国有圣人，敌国 之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何 ？”内史廖曰：“戎王处辟匿 ，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间 ；留而莫遣 ，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与 由余曲席而坐，传器而食 ，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐 二八遗戎王。戎 王受而说之， 终年不还 。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数 使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼 之，问伐戎