礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉 而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为 高之属，入焉而队。故绳 诚陈，则不可欺以曲直；衡 诚县，则不可欺 以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子 审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至 也；衡者， 平之至也；规矩者，方员之至 也；礼者 ，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足 礼，谓之有方 之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能 虑勿易，谓之能固。能虑能固， 加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极 也；日月者，明之极也；无穷者 ，广大之极也 ；圣人者 ，道之极也。