故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而顾 以其身劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩之明 术，行督责之道， 专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇 百姓，则是黔 首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古 及今，未有不然者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责 之过也。