子曰：“居，吾 语汝。夫乐者，象成者 也。总干而山 立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南， 四成而南国是疆，五 成而分陕，周公左，召公右，六成复 缀，以崇天子，夹振 之而四伐，盛 威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待 诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝 之後於蓟，封帝尧之後 於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之 囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复 乘；牛散桃 林之野而不复服；车甲弢 而藏之府库而弗复用；倒 载干戈，苞之以虎 皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍 首，右射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎 明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后 诸侯知所以敬：五者 天下之大教也。 食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之 悌也。若此，则周道四达 ，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”