自古受命帝王及 继体守文之君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山， 而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜 原及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关 雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可 不慎与？人能弘道 ，无如命何。甚哉，妃 匹之爱， 君不能得之於臣，父不 能得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或 不能成子 姓；能成子姓 矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称命 ，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？