元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是 不暴乎？取人之有， 以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡， 彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今 我听子，是无仁义之名而有暴彊之 道。江河为汤武，我为桀纣。未见其 利，恐离其咎。寡 人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久 留。”卫平对曰：“不然， 王其无患。 天地之间，累石为山。高而 不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻 而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽 而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其 时使然。故令春生夏 长，秋收 冬藏。或为 仁义，或为暴彊 。暴彊有乡，仁义 有时。万物 尽然，不可胜治。大 王听臣，臣 请悉言之。天出五 色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也 ，与禽兽相若。谷居而穴处，不 知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相 择。妖鮟数见，传为单 薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民 ，为之城 郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五 穀。耕之櫌之，鉏之耨 之。口得所嗜，目得所 美，身受其 利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊 ，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者 ，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。 王以为不然，王独不 闻玉椟只雉，出於昆山 ；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得 之，以为大宝。大宝所在， 乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌 於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王 何忧焉。