故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道， 专以天下自適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天 下者也，何 足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天 下者也，因随而尊之，则亦失 所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦 宜乎？不 能督责之过也。