易大传：“天下一致 而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为 治者也，直所从言之异路，有省 不省耳。尝窃观阴阳 之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而 少功，是以其事难尽从 ；然其序君臣父子之礼，列 夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以 其事不可遍循；然其 彊本节用 ，不可废也。法家严而少恩 ；然其正君臣上下之分 ，不可改矣。名家使人俭而善失真； 然其正名实，不可不察也。道家使人精神专 一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善 ，撮名法之要，与时迁移， 应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而 易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主 天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣 随。如此则主劳而臣逸。至於大道 之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭， 形大劳则敝。形神 骚动，欲与天地长久，非所闻也。