蔡泽曰：“若夫秦之商君， 楚之吴起，越 之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽 之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾 私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚 以致治；披腹心，示情素， 蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安秦社稷 ，利百姓，卒为秦禽将 破敌，攘地千里。吴 起之事悼王也，使私不 得害公，谗不得 蔽忠，言不取苟合，行不取 苟容，不 为危易行，行义不 辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠 而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗 矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义 之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归 ；生而辱不如死而荣。士 固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所 恨。何为不可