子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干 而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太 公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始 而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左 ，召公右，六成复 缀，以崇天子，夹振 之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧野之语乎 ？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝 之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之 後於宋，封王子比 干之墓，释箕子之囚 ，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济 河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林 之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞 之以虎皮； 将率之士，使 为诸侯，名之曰‘ 建櫜’：然 后天下知武王 之不复用 兵也。散军而郊射，左射貍首，右 射驺虞，而贯革之射息也 ；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝 觐，然后诸侯知所以臣 ；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而 割牲，执 酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌 也。若此，则周道四达， 礼乐交通，则夫武之迟久 ，不亦宜乎？”