故申子曰“有 天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而顾 以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专以天下自 適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足 贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有 不然者也。凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则 亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督责之过也 。