初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎 ？”对曰：“不就 。”宣子曰：“同恶相求，如市 贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好， 谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也； 有谋而无 民，四也；有民而无德，五也。”子 比在晋十三年矣 ，晋、楚之从不闻通者， 可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比 涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？ 君陈、蔡，方城 外属焉。苛慝不作，盗贼 伏隐，私欲不违，民无怨 心。先神命之，国民信 之。琇姓有 乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神 所命，则 又远之；民无 怀焉，将何以立？”宣 子曰：“ 齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公 。有鲍叔牙、宾须无、隰 朋以为辅 ，有莒、 卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我 文公，狐季姬之 子也，有宠於 献公。好学不倦。生十七年，有士五人 ，有先大夫子馀、子犯以为 腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐 、宋、秦、 楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。 亡十九年，守志弥笃。 惠、怀弃民，民从而与之。 故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去 晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。