戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公 贤，故使由余观秦。秦缪 公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼 为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎 夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃 中国所以乱也。夫自上圣 黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世 ，日以骄 淫。阻法度之威，以责督於 下，下罢极则以仁义怨望於上，上下 交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也 。夫戎夷不然。 上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政 犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。” 於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今 由余贤，寡人之害，将奈 之何？”内史廖 曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女 乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之 ，必疑由余。君臣 有间，乃可虏也。且戎王好乐 ，必怠於政。”缪 公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食， 问其地形与其兵势尽 虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。 戎王受而说之，终年不还 。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由 余，由余遂去降秦。缪公以 客礼礼之，