神生於无，形成 於有，形然後 数，形而成声，故曰神 使气，气就 形。形理如类有可类。或未 形而未类，或同 形而同类 ，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声 。然圣人因神而存之，虽妙必效情， 核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之 情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲 存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。