故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能 十言尽当，不 能通使於 河，还报於江，贤能令人战胜攻取 ，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见， 而不能令卫平无言。言事百全，至身 而挛；当时 不利，又焉事贤 ！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤 ，不能左画方，右画圆；日月 之明，而时蔽於浮云。 羿名善射 ，不如雄渠、 门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌 。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之 神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有 所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有 所据。罔有所数，亦有所 疏。人有所贵 ，亦有所 不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而 陈之，以 应之天。天下有阶，物不全乃生也。 ”