其次驺衍，後孟子 。驺衍睹 有国者益 淫侈，不能尚德，若大 雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴 阳消息而作怪迂之变，终 始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未 生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物 类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各 有宜，而符应若兹。以为 儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州 ，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县 神州者九， 乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一 区中者，乃为一州。如此者九， 乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。 然要其归 ，必止乎仁义节俭，君臣上 下六亲之施，始也滥耳。王 公大人初见其术，惧然顾化，其後不 能行之。