神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就 形。形理如类有可类 。或未形而未类，或同形而同类，类而 可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。 然圣人因神而存之，虽妙必 效情，核 其华道者明 矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之 神而成形之情哉？神者，物 受之而不能知其去来，故圣 人畏而欲存 之。唯欲存之，神之亦存。 其欲存之者，故