故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜 髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒 为应侯。 此二人者，皆信必然 之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自 沈於河，徐衍负石入 海。不容於世，义不 苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於 路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於 左右，然後二主用之 哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆 弟不能离，岂惑於众口 哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说 而逐孔子， 宋信子罕之 计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危 。何则？众口铄金，积毁 销骨也。 是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越 人蒙而彊威 、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉 ？公听并观， 垂名当世。故意合则胡 越为昆弟，由余、越人 蒙是矣；不合 ，则骨肉出 逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。