易大传：“天下 一致而百虑， 同归而殊涂。”夫阴阳、 儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异 路，有省不省耳。 尝窃观阴阳之术，大 祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要， 劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼 之别，不可易也。墨者俭而 难遵，是 以其事不可遍循；然 其彊本节用，不可废也。法 家严而少恩；然 其正君臣上下之分，不可改矣。 名家使人俭而善失真；然其正名实，不可 不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其 为术也，因阴阳 之大顺， 采儒墨之善，撮名 法之要， 与时迁移，应物变 化，立俗施事，无 所不宜，指约而易操 ，事少而功 多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。 如此则主劳而臣逸。至於大道之要 ，去健羡，绌聪明， 释此而任术。夫神大用则 竭，形大劳则 敝。形神骚动，欲与 天地长久，非所闻也。