易大传：“天下 一致而百虑，同归而殊 涂。”夫阴阳、儒、 墨、名、法、道德 ，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术， 大祥而众忌讳 ，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者 博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用 ，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不 可改矣。名家使人俭而善失 真；然其正名实，不 可不察也 。道家使人精神专一 ，动合无形，赡足 万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善， 撮名法之要，与时迁 移，应物变化，立俗 施事，无所不宜，指约 而易操，事少而功 多。儒者则不然。以为人主 天下之仪表也， 主倡而臣和，主先而臣 随。如此则主劳而臣逸。 至於大道之要 ，去健羡，绌聪明，释此而任术 。夫神大用则竭，形大劳 则敝。形神 骚动，欲与天地长久 ，非所闻也。