其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。 鼎大异於众鼎，文镂毋款识，怪之， 言吏。吏告河东太守胜，胜以闻 。天子使使验问巫 锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，晏温，有黄云盖焉。有麃过，上自射之 ，因以祭云。至长安，公卿 大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭后土 ，祈为百姓育穀。今年丰 庑未有报，鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔大帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系终也 。黄帝作宝鼎三，象天地人也。禹收九牧之 金，铸九鼎 ，皆尝■烹上帝鬼 神。遭圣则兴，迁于夏商。周德衰，宋 之社亡，鼎乃沦伏而不 见。颂云‘ 自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不虞不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降盖 ，若兽为符，路 弓乘矢，集获坛下，报祠大 飨。惟受命而帝者心 知其意而合德焉。鼎 宜见於祖祢，藏於帝廷，以合明应。 ”制曰：“可 。”