戎王使由余於秦。由余，其先晋人 也，亡入戎， 能晋言。 闻缪公贤，故使由余观秦。秦 缪公示以宫室、积聚。 由余曰：“使鬼为之， 则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪 之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷 无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑 曰：“此乃中国所以乱也。 夫自上圣黄帝作为礼乐法度 ，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨 望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗， 皆以此类也。夫戎夷不 然。上含淳德以遇其下，下 怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所 以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻 邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡 人之害，将奈之何？ ”内史廖曰：“戎王处辟 匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余 请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。 戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且 戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而 坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令 内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不 还。於是秦乃归由余。由余数谏不 听，缪公又数使人间要由余，由 余遂去降秦。缪公以客 礼礼之，问伐