易大传：“天下一致而 百虑，同归而殊 涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳 。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可 失也。儒 者博而寡要，劳而少功，是以其事 难尽从；然其序 君臣父子之礼，列夫妇 长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵， 是以其事不可遍循；然其彊 本节用，不可废也。法家严而少恩；然 其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人 俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合 无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺 ，采儒墨之 善，撮名法之要 ，与时迁移，应物变化， 立俗施事，无所不宜，指 约而易操 ，事少而 功多。儒者则 不然。以为人主天下之仪表也，主 倡而臣和，主先而臣随。如 此则主劳而臣逸。至於大道之要，去 健羡，绌 聪明，释此而任 术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动， 欲与天地长久，非所