自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也，盖 亦有外戚之助 焉。夏之兴也以涂山，而桀 之放也以末喜。殷之 兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也。 礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与 ？人能弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之爱，君不能得之 於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓 矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之 也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？