蔡泽曰：“若夫 秦之商君，楚之吴起 ，越之大夫种，其卒然 亦可原与？”应侯知蔡泽 之欲困己以说，复 谬曰：“何为 不可？夫公孙鞅之 事孝公也，极身无贰虑， 尽公而不顾私；设 刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎， 欺旧友，夺魏公子卬，安 秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼 王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合， 行不取苟容，不为危易行 ，行义不辟难， 然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种 之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成 功而弗矜，贵富而不骄怠 。若此三子者，固义 之至也，忠之节也 。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不 如死而荣。士固有杀身 以成名，虽义之所 在，虽死无所恨。何 为不可哉？”