故女无美恶，入 宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔 者司马喜髌脚於宋 ，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。 此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是 以申徒狄 自沈於河，徐衍负石入 海。不容於世， 义不苟取，比周於朝，以移 主上之心。故百里奚乞食於路，缪 公委之以政；甯戚饭牛车 下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用 之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离， 岂惑於众口哉？故 偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能 自免於谗谀，而二国以危。 何则？众口铄金，积毁销骨也。 是以秦用戎人由余而霸 中国，齐用越人蒙而彊威、宣。 此二国，岂拘於俗，牵 於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂 名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人 蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、 蔡是矣。今人主诚能用齐、 秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。