於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初 ，功无与二，休烈浃洽，符瑞 众变，期应绍至，不特创见 。意者泰山 、梁父设坛场望幸，盖号以况 荣，上帝垂恩储祉 ，将以荐成，陛下 谦让而弗发也。挈 三神之驩，缺 王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为 质闇，珍符固不可辞；若然 辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。 亦各并时而荣，咸 济世而屈，说者尚何 称於後，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒 款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸 黎民也。皇皇哉斯事！天 下之壮观，王者之丕业， 不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋 一艺，将袭旧 六为七，摅之无 穷，俾万世得激清流 ，扬微波， 蜚英声，腾茂 实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌 故悉奏其义而 览焉。”