二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰：“君之过多 矣，而卿弟毅有大罪，法及内史。”恬 曰：“自吾先人，及至子孙，积 功信於秦三世矣。今臣将 兵三十馀万，身虽囚系，其 势足以倍畔，然自知必死而 守义者，不敢辱先人之教， 以不忘先主也。昔周成王初立，未离襁褓，周公旦负 王以朝，卒定天下。及成王有病甚殆， 公旦自揃其爪以沈於河， 曰：‘王未有识， 是旦执事。有罪殃，旦受其不祥。’乃书而藏之记府，可谓信矣。及王能治国， 有贼臣言：‘周公旦欲为乱 久矣，王若不备，必有 大事。’王乃大怒，周公旦走而奔於楚。成王观於 记府，得周公旦沈书，乃流涕曰：‘孰谓周公旦欲为乱乎！’杀言 之者而反周公旦。故周书 曰‘必参而伍之’。今恬之 宗，世无二心，而事卒 如此，是必孽 臣逆乱，内陵之道也。夫成王失而复振则卒昌；桀杀关 龙逢，纣杀王子比干而 不悔，身死则国亡 。臣故曰过可振而谏可觉也 。察於参伍，上圣之法也。 凡臣之言，非以求免於咎也，将以 谏而死，原陛下为万民思从道也。”使者曰：“臣受诏行法於将军，不敢以将军言闻 於上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪於天，无 过而死乎？”良久，徐曰：“恬罪 固当死矣。起临洮属之辽东，城 巉万馀里，此 其中不能无 绝地脉哉？此 乃恬之罪也。”乃吞药自杀。