王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“ 将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语 乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣 今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。 ”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？” 被曰：“不 ，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无 声，明者见於 未形，故圣人万举万 全。昔文王一动而功显于 千世，列为 三代，此所谓因天心 以动作者也，故海内不期而 随。此千岁之可见者。夫百 年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡 矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人 之道，杀术士，燔诗书，弃 礼义，尚诈力，任 刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男 子疾耕不 足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵 尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而 五。又使徐福入海求神异物，还为伪 辞曰：‘臣见海中大神 ，言曰：“ 汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“ 原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄 ，得观而不得 取。”即从臣东南至蓬 莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰 ：“宜何资以献？”海神曰： “以令名男子若 振女与百工之 事，即得之矣 。”’秦皇帝 大说，遣振男女三千人，资 之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来 。於是百姓悲痛 相思，欲为乱者十家而 六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王 不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒 衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客 谓高皇帝曰：‘时 可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间 。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而 动者也。百姓原之，若旱之望雨，故 起於行陈之中而立为天子，功 高三王，德传无穷。今大王 见高皇帝得天下之易也，独不观近世之 吴楚乎？夫吴王赐号为刘 氏祭酒，复不朝 ，王四郡之众，地方数千里 ，内铸消铜以为钱，东 煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定 谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐 父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之 ，身死绝祀，为天 下笑。夫以吴越之众不能成 功者何？诚逆天道而不知时也。方 今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下 安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从 臣之计，今见大王 事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比 干也。故孟 子曰‘纣贵为天子，死曾不若 匹夫’。是纣先 自绝於天下久矣，非死之日而天下 去之。今臣亦窃悲 大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而 不扬，涕满匡而横流， 即起，历阶而去。