“且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗 ，循诵习传，当 世取说云尔哉！必将崇论闳议 ，创业垂统 ，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不 云乎：‘普天之下，莫非王土；率 土之滨，莫非王臣。’是以六合之内， 八方之外，浸浔衍溢，怀生之物 有不浸润於泽者，贤 君耻之。今封疆之内，冠 带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣 。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至 ，政教未加，流风犹微。内之则犯 义侵礼於边境，外之则邪行 横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼 孤为奴，系累号泣，内乡而怨 ，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思 慕，若枯旱之望雨。盭夫 为之垂涕，况乎上 圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越 。四面风德，二方之君鳞 集仰流，原 得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁 孙原。创道 德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提 福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德 ，反衰世之陵迟，继周氏之绝业， 斯乃天子之急务也。百姓 虽劳，又恶