臣闻明月之 珠，夜光之璧，以闇 投人於道路，人 无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万 乘器者。何则？以左右 先为之容也。故无因至前，虽出随侯 之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙 尧、舜之术，挟伊、管之辩 ，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣 不得为枯木朽株之资也。