易大传：“天下 一致而百虑， 同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也， 直所从言之异路，有省不 省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳， 使人拘而多所畏；然其 序四时之大顺，不可失也 。儒者博而寡要，劳而少功，是以其 事难尽从；然其序君臣父子之礼，列 夫妇长幼之别，不 可易也。墨者俭 而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节 用，不可废也。法家严 而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正 名实，不可不察也。道家使人精神专一， 动合无形，赡足万物 。其为术也 ，因阴阳之大顺，采儒墨 之善，撮名法之要，与时迁移，应物变 化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之 仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此 则主劳而臣逸。 至於大道之要，去健羡，绌 聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非 所闻也。