故云神至能见梦於元王，而不 能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河 ，还报於江，贤能令人 战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣 能先知亟见 ，而不能令卫平无言。言 事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有 所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日 月之明，而时蔽 於浮云。 羿名善射，不如雄渠、门；禹 名为辩智， 而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又 柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯 。日为德而君於天下，辱於 三足之乌。月为刑而相佐 ，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆 於即且。竹外 有节理，中直空虚； 松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤 虚。黄金有疵，白玉有瑕 。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。 人有所贵，亦有所不如。何可 而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”