故韩子曰：“慈 母有败子而严 家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃 灰，薄罪也，而被刑，重罚 也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深， 而况有重罪乎？故 民不敢犯也。是 故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百 溢，盗跖不搏 ”者，非庸人之心重 ，寻常之利深，而盗 跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则 盗跖不搏百镒；而罚 不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也； 泰山之高百仞，而跛牧其上。夫 楼季也而难五丈之限 ，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势 异也。明主圣王之所以能 久处尊位，长执重势，而 独擅天下之利者， 非有异道也，能独断而审督责， 必深罚，故天下不 敢犯也。今不务 所以不犯，而事 慈母之所以败 子也，则亦不察於圣 人之论矣。夫不 能行圣人 之术，则舍为天下役何事哉？可不哀