故韩子曰：“ 慈母有败子而严家无格虏”者， 何也？则能 罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者 。夫弃灰 ，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪 。夫罪轻且督深，而况有 重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛 寻常，庸 人不释，铄 金百溢，盗跖 不搏”者 ，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲 浅也；又 不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必 随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五 丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也 而难五丈之限，岂跛也 而易百仞之高哉？峭堑之 势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独 擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天 下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈 母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术， 则舍为天下役 何事哉？可不哀邪！