故韩子曰：“慈母有败 子而严家无格虏”者，何也 ？则能罚之加焉必也。故商君之法 ，刑弃灰於 道者。夫 弃灰，薄罪也，而 被刑，重罚也 。彼唯明主为 能深督轻罪。 夫罪轻且督深，而况有重 罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏 ”者，非庸 人之心重，寻 常之利深 ，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百 镒；而罚不必行 也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也 ；泰山之高百仞，而 跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明 主圣王之所以能久处尊位 ，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也， 能独断而审督 责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈 母之所以败子也，则亦 不察於圣人之论矣 。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不 哀邪！