易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳 、儒、墨、名、法、道 德，此务为治者 也，直所从言之异路，有省不省耳。尝 窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘 而多所畏；然其序 四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要 ，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼 之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可 废也。法家严而少恩；然其正君臣上下 之分，不可改矣。名家使人俭而善失真； 然其正名实，不可不 察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术 也，因阴阳之大顺，采儒墨之善， 撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗 施事，无所不宜，指约而易操， 事少而功多。儒者则不然 。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健 羡，绌聪明， 释此而任 术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲 与天地长久， 非所闻也。