故申子曰“有 天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有 不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。