二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰：“君之过多矣，而卿弟毅有大罪，法及内史。”恬曰：“自吾先人，及至子孙，积功信於秦三世矣。今臣将兵三十馀万，身虽囚系，其势足以 倍畔，然自知必死而守 义者，不敢辱先人之 教，以不忘先主 也。昔周成王初立 ，未离襁褓，周 公旦负王以朝，卒定 天下。及成王有病甚殆， 公旦自揃其爪以沈 於河，曰：‘王未有识，是旦执事。有罪殃，旦受其不 祥。’乃书而藏之 记府，可谓信矣。及王能治国，有贼 臣言：‘周公旦欲为 乱久矣，王若不备， 必有大事。’王乃大怒，周公旦走而奔於楚。成王观於记府，得周公旦沈书，乃流涕曰：‘孰谓周公旦 欲为乱乎！’杀言之 者而反周公旦。故周书曰 ‘必参而伍之’。 今恬之宗，世无二心，而事卒如此，是必孽臣逆乱，内陵之道也。夫成王失而复振则卒昌；桀杀关龙逢，纣杀王子比干而不悔，身死则国亡。臣故曰 过可振而谏可觉也。 察於参伍 ，上圣之法也。凡臣之言， 非以求免於 咎也，将以谏而死，原陛下为万民思从道也。”使者曰 ：“臣受诏 行法於将军 ，不敢以将军 言闻於上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪於天 ，无过而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固当死矣。起临洮属之辽 东，城巉万馀里，此 其中不能 无绝地脉 哉？此乃恬之罪也。”乃吞药自杀。